唐朝才女怀春向和尚表白，被拒绝后写下一首诗，至今仍在传唱
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“写诗，我喜欢，可是写诗人人都会呀！”这是电影《长安三万里》中天真烂漫小杜甫的台词，也道出了当时的一种现实。
唐朝在后世又被叫作“诗唐”，当时朝廷为鼓励人们写诗，甚至还把写诗纳入科举的科目。
故而在唐朝上至九五至尊，下到三教九流，不分行业，不分年龄，不分性别，几乎人人爱读诗，爱写诗。
胡应麟在《诗薮》中曾言：“帝王、将相、朝士、布衣、童子、妇人、缁流、羽客，靡弗预矣！”
靡弗预矣，就是无不参与诗歌创作，这说的便是唐朝。
当然毕竟是在男尊女卑的封建社会，所以主要还是以男性诗人为主。
女性诗人以薛涛、李冶、刘采春、鱼玄机四位女诗人最为著名，被后世称为“唐朝四大女诗人”。
四大才女个个才华不输男儿，所以围绕她们身边也流传了很多诗词情话和传奇故事。
就比如李冶从小就风流韵事不断，一生感情问题更是曲折离奇。
李冶，字季兰，出生在江南水乡的乌程（湖州市吴兴区）。她的父亲李华，为人刚正严肃，二十岁高中进士，以文章名扬天下。
天资聪慧的李冶，在父亲身边耳濡目染，也很快就展现出惊人的作诗才华。
李冶六岁时有一天和父亲在院中玩耍，院中的蔷薇花开正艳，她父亲一时兴起，就让李冶赋诗。李冶想了想，便随口吟咏道：“经时未架却，心绪乱纵横。”
李华听后先喜后惊，“架却”二字谐音“嫁却”，女儿小小年纪便知'嫁却'心绪，长大后恐她败坏门风，遂在李冶十一岁时，将她送到玉真观以修身养性。
在道观生活的李冶仍然努力学习写诗，几年过去了，他出落得越来越漂亮，而且她的诗词造诣也越来越高。才貌双绝的她也越来越为人所知赏，来找她切磋诗词的社会名流自然多了起来。
唐代思想开放之风盛行，许多女子来到道观虽名为修行，但却没有过多的约束，反而能够自由交际。
故而李冶频繁与人接触之下，也养成了她豪放不羁、开朗大方、自由浪漫的性格，也结交了很多朋友。
文人雅士见到风姿绰约的李冶时，做柳下惠的人很多，但暗中挑逗之人也不少。哪个少女不怀春，李冶也和其中很多人都留下了“交情”。
在一个春暖花开的日子里，李冶和青年隐士朱放一见如故，谈诗论文后更是相见恨晚。几日相处下来，李冶芳心萌动，坠入爱河。
不过这段浪漫的感情来得快，去得也快，朱放很快就被朝廷派往外地做官，并且在父母之命媒妁之言下娶了一位大家闺秀为妻。
朱放挥一挥衣袖，潇洒而去，徒留李冶过着“相思无晓夕，相望经年月”的痛苦日子。
走出一段痛苦感情的最好方式就是开始下一段感情，很快就有另外一个人来帮助李冶结束痛苦，开始全新的感情。
这个人就是茶圣陆羽，他原是个弃婴，被僧人捡了回来，取名陆羽(天地之间一根随风飘落的羽毛)。他精通茶道、禅道，又和李冶有着类似的身世，很快两人就成为无话不谈的好朋友。
有一次李冶生病，陆羽专程赶来悉心照料，李冶为此写下了《湖上病卧喜陆羽至》的诗表达内心的心情。
只是之间的感情更像是闺蜜、兄弟情，多种证据表明李冶并没有将陆羽列为爱人、情人的意思，只是把他当作男闺蜜。换句话说茶圣陆羽成了李冶的备胎。
陆羽也看透了两人之间的感情只是“襄王有意，神女无心”，看着李冶一门心思扑在自己好友皎然身上，他便离开远足江湖了。
皎然本俗姓谢，是东晋时期的名将谢安的十二世孙，在梯山寺出家。皎然多才多艺，对佛学、茶理、茶道都有深刻研究，最主要是诗画尤为出色。
李冶遇到皎然后便被深深地吸引住了，她频繁地与皎然接触，赠送诗文，并且多次借诗向其暗示爱意。
但皎然不知道是顾忌和陆羽的兄弟情，还是修炼成性，不系红尘，对于李冶直白抛出的爱，他断然拒绝。
李冶追求皎然竹篮打水一场空，心里却对爱情和夫妻有了有了更清晰的认识，心生慨然之下，写下了这一首名垂千古的诗。
《八至》
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
此诗一共只有四句，而“至”字却反复出现八次，故题名“八至”，说的皆是浅显而至真的道理。
“东西”是方位词，两个有东西区别的物体，既能近，又能远。清溪“浅”是实情，是其所以为溪的特征之一。然而，它又有“深”的假象，他可以倒映云鸟、涵泳星月，形成上下天光，令人高深莫测。日月都在遥远的天上发光，没能与之争辉者，所以是至高至明。
经过前三句的烘托之后，李冶大胆、深刻、尖锐地说出了惊世骇俗的经典名句“至亲至疏夫妻”。
“夫妻”二人本无血缘关系，好时则形如一人，亲密无间；无感情时则形同陌路，反目成仇。
真是针砭世情，堪称至理名言呀，即使时隔千年，仍有很强的现实意义。
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END
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